俗语说:“三人合百岁”。可见,古人寿命何其短促。在《养生主》里,庄子认为人生之主是精神,灵魂。人必须护养人生之主,勿使它受害。养护精神的方法莫过于顺任自然。孟子曾说过,“我善养我浩然之气”。浩然之气,就是充沛、丰富、强大的精神、灵魂。庄子和孟子的生存环境也并不好,但他们都能活到八十三岁。
有人为了改善自己生存的外在环境,不惜破坏自己的内在环境,这是不可取的。住好,吃好,穿好,玩好,这是人人皆向往的。但为此奋斗的时候,必须不伤及自己的形与神。以损坏自己的身心健康来获得以上四好,是不符合养生之道的愚招。林语堂先生说过:“智慧的人不会劳碌,太劳碌的人决不会成为智慧的人”。
元代某太医著了一本食谱,其序云:“善摄生者,藏滋味,省恩惠,节嗜欲,戒喜怒,惜元气,简言语,轻得失,破忧阻,除妄想,远好恶,收视听,勤内固。不劳神,不劳形,神形既安,病患何由而致也?故善养性者,先饥而食,食勿令饱;先渴而饮,饮勿令过。食欲数而少,不欲顿而多。盖饱中饥,饥中饱。饱则伤肺,饥则伤气。”
从这篇序里,我们不难看出,古人认为饮食也是影响养生的一大因素。有人为了口齿之福,大吃大喝,暴吃暴饮,这也是不可取的。
有行家认为:人届40后,为了身心健康,应该“宜清闲,不宜急进;宜缓泻,不宜峻补;宜藏锋,不宜露势;宜褒汤,不宜啖肉;宜口讷,不宜激辩;宜涵咏,不宜奔呼;宜淡出,不宜雄起”。这不失为一种养生高招。
我们现在的生活水平提高了,但生活水平的提高并不等于人均寿命水平的提高。为了提高我们的人均寿命水平,为了我们的身心健康,多学习一些养生之道是必要的,这应该也是构建“天人合一”和谐社会的需要吧。
(叶炳昌)