我们的古圣先贤非常重视养生,早在周朝文王所推演的六十四卦里,颐卦就是专门讲述养生的。颐卦卦辞说“观颐,自求古实”,就是说养生必须依靠自己,不能依赖他人。《颐·象传》曰:“颐,贞洁,养正则洁也。”就是说养生是件好事,但一定要依从正道,才会有好的效果。《颐·象传》指出:“山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。”就是说有动有静,动静行止恰当结合,正是养生所必须遵循的原则。口有说话和进食两个功能,说话进食需要动,但要有选择、有节制,故又有所止,以免祸从口出,病从口入。因此谨慎言语,以修养德行;节制饮食,以营养身体。
中国道家历来就很重视养生。道家文化也称黄老之学,即由黄帝、老子创立。中国道家文化源远流长,博大精深,在中国传统文化中,道家文化向来与儒家文化并居于主干地位。《黄帝阴符经》曰:“宇宙在乎手,万化生乎身。……知之修炼,为之圣人。”《道德经》曰:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,不知常,妄作凶。”这里所指的致虚、守静、复命等思想,进一步提出的导引、坐忘、心斋等,都是养生之术。不依靠药物,全赖自我身心调养以求长生,是他们极力倡导和宣扬的。
中国佛教也很重视养生和禅医。禅医是在印度医学文化和中国医学文化的基础上,经过1500多年的实践和探索,形成的一个医学流派,也可以说是中国传统医学的一个分支。禅医突出禅定为基本法门,以呼吸、观想、气血、经络、腑象为基本理论,运用气化、导引、点摩为基本手段进行诊断、治疗、调养。
少林禅医的养生方式是以功法为导、以医药为用、以禅修为髓、以提升生命力为归。其作用在于激活潜能、疏通经络、锻炼腑脏、强化体质。其治疗方法主要是气化疗法、通窍疗法、药物治疗和饮食疗法。禅医和中医理论相通,认为气随百病,百病发于气。气通则血脉通,气不通则血脉不通。所以,通过点化人体经络和气穴,达到化解人体滞气和气结,滞化、结开、气通则病释。通窍疗法主要是依据人体五脏六腑、百脉七窍相通的原理来医治疾病。人体是一个有机统一的整体,而这种整体联系以心、肺、肝、脾、胃五脏为中心,以七窍相连而通达全身。人体七窍是指眼、鼻、口、耳、舌五个清窍和体下两个浊窍,它掌管着人体的所有进出。运用通窍疗法,主要是以配置的中草药水点滴人体的清窍,或将研磨的中草药由鼻腔每日定量吸入少许,再辅之以清窍的点摩和适量的中药汤剂,从而化滞、清道、通窍。大窍通则大病无,百窍通则百病无。通窍为治一切病症之法门,窍通则病除。药物疗法是遵循中医原理,按照中草药的药味药性配制而成丸、片、粉、膏、汤剂,分别进行施治。在治疗跌打损伤、骨科、内科等方面都很有建树。明代以来,少林寺就出了1000多名医。中国佛医特别是少林禅医为我国的医学发展做出了很大贡献。另外,修禅本身就是一种养生之道。禅更多的是一种心理体操,打开心结,清除心灵污染,促进身心健康,免除疾病的产生。练武也是增强体质的有效方法。所以禅武医是少林文化的精髓。
通过养生可以健身强体、净化心灵、预防疾病,以达到延年益寿的目的。通过中医治疗,可以发现疾病,对症施治,解除痛苦,保持阴阳平衡、周身和谐,以使人们健康长寿。而今,切脉、针灸、中草药等在一些国家盛行,中医被奉为“神医再世”,中药被奉为“灵丹妙药”。太极拳、拔罐、经络按摩、少林功夫等养生保健方式更是风靡一时。随着时间的推移和人们认识的深化,中医药和养生学将会被更多的人所接受,为健康长寿做出更大的贡献。 (张旭)