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我们缺什么?
我们缺什么?
我们缺什么?
发布时间:2014-09-30
记得大学年代,我们都习惯一个“夜话会”。经过一整天紧张而忙碌的学习,同学们在晚上爬到床铺后,讨论每一天的热点新闻,谁和谁谈恋爱了,谁又在其他班级、其他学校发现美女了,谁考砸了,谁被老师修理了……。参加工作后,特别是中央八项规定出台后,大家从分散的小型聚会,重新回归饭堂,于是热闹的“午餐会”又成为机关的舆论阵地。由于本人经常发表一些匪夷所思的文章,经常举办一些传统文化讲座,一些同志就经常“为难”我:老吕,现在大官小官都出问题,而且男女官员一出问题,绝大多数都会牵扯男女问题,你这个“秀才”,说说官场怎么了?
我经常被问得手足无措,言蹇语塞。为了维持“秀才”的颜面,斗胆说说自己的看法,欢迎各位聊友拍砖。
是啊,那么多人发案,从级别看,一品大员到无品小吏;从敛财数量看,亿万家财与蝇头小利;从地域看,繁华闹市到穷乡僻壤;从行业看,万人热捧到清水衙门;从受教育程度看,博士硕士到高小毕业。我找过答案,似乎从上述传统分类难以寻觅有力证据。不过,是人,都会有一个区别于其他动物的特征,那肯定是精神。也就是说,我们的精神肯定出问题了,最起码说,我们不是“精神病”,在精神方面,肯定丢失了什么。丢失的一定是孔子、孟子倡导的“君子”品德!
孔子讲:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”为官者,首要素质就是官德。官德的核心就是一个“正”字,就是孔子所谓的“政者,正也”。选人用人,屁股不正,开门纳贿,甚至公开价码;物资设备采购,心术不正,见利忘义,见利忘法;工程招标,灵魂出窍,能捞则捞,能吞则吞。
孔子又讲:“吾未见好德如好色者也。”好色是动物属性,如若物种兼不好色,如何繁衍后代,延续生命?但作为人,好色要有一定的尺度,否则不管在什么国家,什么朝代都会遭受谴责与惩罚。美国可以包容色情业,但包容不了作为总统的克林顿与莱温斯基小姐把白宫当黄宫!孔子在担任鲁国大司寇时,看到鲁君迷恋女色,数日不朝,进谏无效后,毅然炒了鲁君鱿鱼,辞退高官厚禄,开始了周游列国的游学生涯。现在我们倒下的一些领导干部,妻妾成群,情人无数,甚至共同开发,资源共享,还在同一个花蕊中,结出两个不同的果实!如果孔子活到当代,我不知其游向何方,又不知其会发出什么振聋发聩的呐喊!孔子讲“巧笑倩兮,美目盼兮,绘事后素”,教育我们,织布是先打好白色底子,再描上彩色的花卉;做人要德为先,美为后。
孔子讲:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”孔子道出了君子的富贵贫贱观点,追求富贵,摆脱贫困,一定要通过正当合法的手段与途径。即使小到一顿饭局,急到火烧眉毛,困到颠沛流离的地步,也不能放弃原则!我们倒下的这批干部,吃国家俸禄,享国家保障,不缺吃、不贫困。这点俸禄要和一些发达的商人、甚至资本家相比,那真的是蚂蚁与大象同行,不值一提。但他们就想住好房、开豪车、包二奶、养小蜜,渠道只有两条,非贪即贿。
孔子讲“君子周而不比,小人比而不周。”“君子喻于义,小人喻于利。”正人君子以大局为重,把国家民族利益放在首位,为人处世以高尚的道德品质为立足点,讲团结而不结党营私;卑鄙小人以个人利益为立足点,为了满足自己的一己私利,可以不择手段,往往结成利益集团,注重小圈子,不在乎社会和谐。看看倒下的这些干部,几乎都有以下共同特征:联合作案,集体犯罪;藐视法律,不择手段;损公肥私,穷奢极欲;理想丧失,道德崩溃。从一定角度来看,他们不仅丢失了共产党员的基本特征,也与社会主义核心价值体系背道而驰,更加沦入小人圈。难道组织部门选拔任用了小人?或者就是辜负组织信任,由谦谦君子演变为势利小人。
孔子讲:“人而无信,不知其可。”说的就是如果一个人不讲信用,没有信用,只讲不用,不知道他如何生活、学习和工作。看看倒下的这批干部,他们的信用只是停留在嘴巴上,只是要求其他人对自己讲信用,只是在自己利益集团内部讲有限信用。他们欺骗组织、欺骗下属、欺骗人民、欺骗家庭。他们对组织信誓旦旦,对下属道貌岸然,对人民高谈阔论,对家庭阳奉阴违。他们卖官鬻爵,私设金库,侵吞国有集体财产,行贿受贿,个人私生活糜烂。但他们一度曾位高权重,横霸一方,个别人甚至为万人景仰。官位越高,危害越大;级别越高,倾覆越重。
“鸟之将亡,其鸣也哀;人之将亡,其言也悲。”听听这些倒下干部的忏悔录,确实值得我们现任干部的鉴戒与警惕。孟子讲:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”看来,做君子还是做小人,仍旧是摆在我们这些大小官员面前的一道单选题,对错只在一念,结局可分清浊。宁缺钱财,不缺德性。 (吕喜龙)
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