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用历史度量社会文明
用历史度量社会文明
用历史度量社会文明
发布时间:2015-01-28
——读伊恩·莫里斯《文明的度量》随想
研究当代文明应有历史的纵深感和横向的比较与参照,这样才能使我们对文明的发端、发展定位和本质的探讨更具科学性与合理性。全球著名的历史学家、斯坦福大学历史学和古典文学教授伊恩·莫里斯通过独创的“社会发展指数”,结合考古证据、历史数据、现代社会数据等,从4个特性衡量东西方社会的国家命运和文明程度。
《文明的度量:社会发展如何决定国家命运》横跨漫长的16000年的人类发展史,作者莫里斯围绕全球文明重心的迁移,就西方何时开始主宰世界等重大问题展开阐述,对决定经济和社会发展趋势的诸多因素进行了定量的描述,以此追寻经济和社会的过去、现在和未来的演进。最重要的是,对于东方,尤其是中国的文明演进、社会进步和国家发展,莫里斯以全新的视角进行了令人信服的解读。
东西方社会文明的形成与发展的历史,展示了东西方的社会发展在不同的时期、不同的阶段所取得的成果,所达到的不同文明水平。在这部作品中,从史前社会到信息时代,作者对相关的历史事件、考古发现和社会规律信手拈来,并进行综合的逻辑推理与预测,使本书成为一部融合历史学、人类学和社会学的跨学科著作。一如普利策奖得主贾雷德·戴蒙德所言:“《文明的度量》为社会科学研究方法提供了一个极佳的模型。”
莫里斯认为,“东方核心地带的能量获取水平进入现代时期的时间仅比西方烧完一点。”同样,“东方的全球地位的提高,也不是因为西方的衰落,而是因为东方人学会了利用西方人率先利用的化石能量资源。”作为人类生存和发展的重要物质基础,煤炭、石油、天然气等化石能源支撑了19世纪到20世纪近200年来人类文明的进步和经济社会发展。
社会科学,特别是在考古学、人类学、经济学和城市等领域的研究传统,无不在于表明一个社会中最大定居点的规模预期社会组织的复杂程度有着极其密切的关系。正如莫里斯所言,“原则上讲,探究城市规模还有一个好处,就是概念上比较简单。”尽管这种关联性研究未必完美或完全正确,但对于横跨16000年的社会发展指数,这种“粗线条”的研究已经足够了。莫里斯在著作中,所采用的“方法论”,对于研究中国文明及中国的政治文明不乏启示、镜鉴的价值。
文献记载:“自唐宋起,中国出现了一批以海外贸易为重要经济基础的城市。"美国学者钱德勒在《城市发展4000年》一书中列举了不同历史时期35个世界最大的城市,其中中国有5个城市先后8次位居世界第一。而同时期,整个欧洲尚处在比较荒蛮和落后的时期,与亚洲相比,在经济发展和政治文明上毫无优势可言,城市的发展也受到限制,巴黎和纽伦堡还是很小的城市。
城市规模的数据也表明,不同的社会发展水平决定着定居点规模的量级。在西方,城市的兴起与发展也与商业、手工业和贸易密切相关。从11世纪开始,欧洲相继出现了一些繁荣的港口城市。如当时欧洲最强大的威尼斯即是借助海上贸易的便利,经过几次十字军东征,奠定了威尼斯连接东方与西方贸易中心的地位。尤其是18世纪中期以来,英国、法国、德国、比利时、荷兰、美国、加拿大,西欧和北美相继完成了工业化改造,工业文明促进了城市文明。而中国,由于始终处于资本主义生产方式的萌芽状态,除了手工业,工业几乎处于停滞状态,这即是中国城市文明史上的一大缺憾,更是中国“社会文明”、尤其是“政治文明”失落的历史时期。
通过东西方文明史的比较研究,莫里斯在《文明的度量》中对我们揭示了东西方社会文明演进的历史轨迹,对社会发展如何决定国家命运提供强有力的、科学的历史镜鉴。即,通过这部作品,莫里斯解决了人们对全球发展的几大疑问,而且还总结出东西方社会文明的形成与发展的历史轨迹,以及所要达到的现代的社会文明、政治文明,所要认识并必须尊重其发展的历史规律。 (刘英团)
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