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孔子的方法论(一)
孔子的方法论(一)
孔子的方法论(一)
发布时间:2015-02-05
□吕喜龙
在很多人眼里,孔子是一位伟大的哲学家。民国辜鸿铭先生更把孔子比喻为中国的耶稣,把《论语》比喻为中国的《圣经》。现代也有不少人认为,孔子的说教理论多,具体指导工作和生活的方法少。于是得出片面的结论,孔子只能膜拜,很难模仿。更有一些人甚至认为,当今中国花费巨大财力在世界各地开办孔子学院,老外既学不明白,更难于指导实践。本文就《论语》十五章,谈谈我对孔子方法论的认识。
利器法。当学生子贡向孔子请教如何才能修养高尚情操时,孔子提出了著名的利器法—“工欲善其事,必先利其器。”只要你在工作中选择高贵品质的人作为同事,只要你平时结交高贵品质的朋友,那么,经过一定时间的耳濡目染,你自然就会拥有高尚的人品。孔子的这个利器法涵盖两方面内容。首先,你必须专研某个领域的知识,如切如磋,如琢如磨,日积月累,方可达到一定深度与高度,正如谚语云:磨镰不误砍柴工;其次,你要向高人看齐,正所谓“高山仰止,景行行止。”谚语云:近朱者赤,近墨者黑。道理很简单,如果你整天一味哼唱流行歌曲,恐怕很难理解“高山流水”。
思考法。孔子教导我们说,那些遇到困难不想想怎么办的人,那这个人就确实不知道怎么办了!孔子又说:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”在现实生活中,大家想想,孔子说到的这些人难道不存在吗?在公务员队伍中,领导最怕遇到这样的下属。安排的工作,布置的任务,总好像一头雾水,不知从何下手。不论大事小事,总是请教领导怎么办。除了怕担责的因素之外,恐怕只有不假思索一条了。脑袋既大又光鲜,就是不思考;嘴巴乖巧又伶俐,只会说怎么办。要不就是讨论国际纷争、股票涨跌、明星丑闻很热烈,至于工作吗,还是请示领导好。
知过必改。子曰:“过而不改,是谓过矣。”孔子在本章里就极其严肃的开展了自我批评。他说,我曾经终日不食,终夜不寝,胡思乱想,结果呢,什么问题也没有解决,白白浪费了时间,损害了身体。与其这样,不如认真学习,向书本请教。我们能不能做到孔子那样的“不二过”呢?结论是对一部分人来说,很难!首先,他们根本就没有认识到自己的错误。群众批评他们高高在上、目中无人,说一套做一套,那是群众的认识水平不够。提出来了吗,也只好“虚心接受”;其次是一些特权思想作崇,改了怎么作威作福?万庆良要求全市党员领导干部不要出入私人会所,可偏偏他自己有恃无恐;第三,改起来很难,很痛。比如说部分领导干部能力不够,水平不高的问题,你让他学习,那是多么艰难而痛苦的事情。只好由秘书代劳,枪手替考了。文凭是自己的,水平吗,当然是别人的,得过且过,反正是混日子过。
忍小识大。子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”但凡能成大事者,都有过人的洞察能力与博大的胸怀。大家都知道推翻秦帝国统治的陈胜同志,他在躬耕田亩的时候,曾经向同伴许下“苟富贵,勿相忘”的诺言。但在他举起灭秦复楚的义旗后,所向披靡,最终被拥立为皇帝。这时,他的一部分农民朋友因其贫困时许下的诺言,纷纷前来投奔。陈胜同志也不含糊,入则同食,出则同车。但这些农民朋友毕竟素质不高,经常粗言鄙语,高呼大叫,甚至在众臣面前揭露陈胜过去的劣迹。陈胜终于忍耐不住,下令统统处死。这就为陈胜的失败埋下了祸根。许多底层群众惧怕陈胜的残忍,不在向他靠拢;左右一些亲近也分奔离席,最后,陈胜就真的成了孤家寡人,结果就是因身边没有真正的护卫而被割下了项上人头!
适时表述。子曰:“可于言而不语言,失人;不可与言而与之言,失言。智者不失人,亦不失言。”孔子教导我们,讲话发言大有学问。首先,你要注意交谈对象。如果人家根本就对你不信任,那你说什么他都不会听进去。这种现象在政府部门中普遍存在。你看,领导在台上读着秘书写的稿子,不论台下的听众是交头接耳、窃窃私语,还是昏昏欲睡,都在按照会议日程进行;领导到基层视察,不管农民兄弟是不是感兴趣,反正他们都会讲一通亘古不变的官话。第二,你要注意交谈的内容。如果你对谁都是打官腔、讲大话、放空炮,不论你官多大,我想你在人民群众中也不会留下什么好印象。第三,你要注意交谈的方式。如果作为领导干部到幼儿园视察,你还如同往常一样,面无表情,双手插腰,背诵讲稿,我估计小朋友肯定把你当作天外来客。什么时候讲话,和什么人讲话,沟通采用什么技巧,看来真的学问很深,值得我们不断探索与提高。如果我们的语言交流水平真能做到恰到好处,那就真正成为孔子所谓的“智者”了。
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