□吕喜龙
三省吾身。孔子的高徒曾子说,一个人每天应该从三个方面反省自己:工作方面有没有做到尽职尽责;生活方面有没有做到诚信待人;学习方面有没有做到温故知新。君子待人做事,特别注重慎独,特别注重解剖自己。三省吾身,可以让我们每天保持一颗平常心,每天保持清醒的头脑,谦虚谨慎,戒骄戒躁。很多人忽视这一点,只要出现了问题,基本上从客观方面找原因,从伙伴身上找破绽。于是,问题越来远大,关系越来越僵,其结局不是积重难返,便是众叛亲离。1927年蒋介石发动的白色恐怖,提出了臭名昭著的“宁可错杀三千,绝不放过一人”言论,招致国民党左派与其分道扬镳,共产党与其公开决裂,民主革命走向歧途,最终丧失大陆统治地位,由“剿匪”变为“流寇”,最后在台湾抑郁而终。
节用爱人。孔子指出,作为一位大国的统治者,应当提倡节俭治国,坚决维护广大人民群众的利益。毛泽东主席提出了勤俭节约,反对铺张浪费的论断。在抗日战争的艰苦岁月里,他反制敌人封锁,发动了轰轰烈烈的南泥湾大生产运动,保证陕甘宁边区军民丰衣足食;革命胜利后,他敏锐地看到一批革命干部享乐主义思想抬头,果断地处决了张青山、刘子善;新中国建设时期,他又一次提出“独立自主,自力更生”的发展观,勒紧裤腰带,把“两弹一星”成功送上天。毛泽东主席英明地指出,中国共产党人没有一党私利,坚决代表并维护最广大人民的根本利益,谁触犯人民的利益,我们就革谁的命。如果我毛泽东触犯了人民的利益,就请革我的命。这是多大的胸怀与气魄!时下披着共产党员外衣的“老虎”与“苍蝇”,你们真的是热爱人民吗?
使民以时。在生产力相对落后的农耕时代,统治者应当尽量避开农忙时节征用民工。汉朝在全世界第一个就建立了全民皆兵制度。国家在一个壮丁成长到二十岁时,才独立分配给予土地。考虑到不可能年年获得丰收,但三年总会留下足够的积蓄,所以国家在二十三岁开始服兵役。汉朝的军队分南北两军,南军负责保卫首都,北军负责戍边。各地方轮流选派士兵担任皇家卫队,及南军。当卫兵是极其优待的,往返差旅费由中央供给,报到和退役时皇帝还要设酒备宴款待。汉朝戍边只有三天,你可以选择去或者不去,不去者只要每天缴纳三百铜钱即可免兵役,政府利用你缴纳的铜钱雇佣那些愿意戍边者代替。戍边的往返费用全部由个人承担。在周王朝时代,由于各封建诸侯国的存在,戍边是一项很轻松的工作,基本在家门口完成。秦始皇统一中国后,国家边疆扩展了,但戍边制度没有及时调整。戍边只需三天,但往返旅途往往需要半年,服装粮草还要士兵自己携带,这就埋下了覆灭的祸根。陈胜、吴广一行要从会稽(浙江)到渔阳(河北山海关一带)执行任务,路途又遭遇大雨,很难按时完成换防任务,按照秦法应当处死。于是就爆发了著名的陈胜吴广起义。当今出现在新闻媒体的一些事件,诸如小学生头顶骄阳停课迎接教育局长视察,某市委书记召集全市各条战线列队以满足其“阅兵”的私欲,某市停课停业搞所谓的“唱红打黑”行动,这是不是使民以时呢?
由外及内。子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?人焉瘦哉?”如果我们认真观察一个人的行为,并分析他行为的动机,发掘他的嗜好,那么他还能掩饰住自己吗?他还能隐瞒什么呢?赵高篡立胡亥二世的阴谋是怎么得逞的?赵高必须突破一个关键人物——丞相李斯。李斯在中国历代丞相中,也是一位了不起的人物。他独具慧眼,进谏秦始皇广纳天下英才;他运筹帷幄,协助秦始皇调兵遣将;他文能安邦,统筹帝国经济发展。赵高尽管小人一个,他通过种种迹象查明,李斯迷恋权位,特别看重丞相职位。于是赵高运用六次攻心谈话:第一,皇帝驾崩了,留下遗照让长子扶苏接班,如果你我合力,就可改变历史,继续享受荣华富贵。李斯说,你这是大逆不道;第二次,扶苏登基,必用更有才华的蒙恬,你必须靠边站。李斯说,我虽愚钝,天生我才必有用;第三次,秦国被罢免的丞相、功臣没有一位最终有好下场。您该干么就干么吧,我李斯只知道“奉主之招,听天之命”;第四次,赵高说,“安”可以变“危”,“危”可以变“安”,你连安危都分不清,根本就谈不上明智。李斯说,我只讲忠信,不背叛;第五次,当下的权力掌握在胡亥手里,胡亥最听我的,你不服从就是造反。李斯说,晋献公废长立幼,晋国陷入五世内乱;齐桓公兄弟争夺,导致互相残杀;商纣王不听忠臣劝谏而灭国;伤天害理的事我坚决不干!第六次,赵高横下一条心,拿不下李斯不回去!如果你李斯配合,将长保封侯,永世相传;如果你李斯不配合,灾难不仅立刻降临到你的头上,而且还殃及子孙!李斯屈从了。