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“严”与“实”的化身
“严”与“实”的化身
“严”与“实”的化身
发布时间:2017-01-25
《大学》里曰:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”值得庆幸的是,在修身养德方面普通百姓终于能和天子一视同仁、使用同一标准了。其实,在道德涵养上从来都是人人平等、只有底线没有上线的。
古代以修身养德为贵的儒家代表人物,通常都会把“严”、“实”自觉地融化在血液中,翻读孔门弟子传记就会发现一个个高贵的榜样,他们以切身言行和高风亮节践行着后来通行了两千多年的民族核心价值观。孔子的“四配”中有两位是孔子的弟子—“复圣”颜回和“宗圣”曾参,另外两位一为孔子之孙“述圣”孔伋,一为孔伋再传弟子、“亚圣”孟子。
颜回和曾参,一个是“实”的代言,一个是“严”的化身。
颜回:“实”的代言
“实”就是真实、充实、殷实,而在精神上能够做到这一点是很难得的。颜回是孔子最喜爱的一个弟子,孔子曾赞美他道:“贤哉回也!一簞食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐!”可见颜回把精神上的愉悦满足当做了自己人生的最高追求,全然不在意物质的好坏,后世所言的“孔颜乐处”便是指孔子和颜回的这种“精神胜利法”。
颜回一生没有做官,但他一生是幸福的、幸运的,因为他能够一直陪伴在孔子这样杰出的老师身边,并得到老师的好评。对于孔子,他是这样评价的:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”孔子那幅“至圣先师”的高大形象,颜回寥寥几笔便描绘出来了,若是对老师领会不深,是难以作出如此的凿凿之论的。
颜回也是最了解自己老师的人,他对孔子有着最高的忠诚度和认可度,当年孔子过匡地在陈蔡之间遇险,子路等弟子都对孔子的学说产生过怀疑,唯独颜回最懂老师,并辩解道:“夫子之道至大,故天下莫能容。”
孔子晚年的时候,鲁哀公曾问他弟子中谁最好学,孔子回答说:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则无。”难怪颜回早亡之后,孔子悲痛万分地哭道:“噫,天丧予,天丧予!”
颜回的确够“实在”,他遇到问题能够做到反躬自省,反求诸己,其真诚与真实实属难得。
曾参:“严”的化身
“严”就是严格、严厉、严谨,对自己有着高标准的要求,这一点孔门弟子中最突出的榜样是曾参。曾参留下了那句流传甚广的话:“吾日三省吾身”,他竟然一天要做三次自我反省,甚至连孔子都嫌太多了。
孔子很看好曾参,尽管师徒相差四十六岁,但孔子依旧把自己关于孝德的系统思考都传授给曾参,所以说曾参能作《孝经》一书,实乃得到了师父的真传。
有三件事情可以看出曾参的严以修身:一件事是“杀猪教子”。 曾参年轻时,一次妻子哄骗哭闹的孩子说若听话回家便杀猪给孩子吃。孩子听话了,回到家后曾参便要去杀猪,妻子上前阻拦说哄骗孩子的话不要当真,曾参还是坚持把一头猪杀了给孩子吃,并严肃地对妻子说讲究诚信才能教育好孩子,才能让孩子养成分辨是非的能力;第二件事是“启手启足”。曾参晚年卧病在床时对侍奉在他身边的小辈们说:“启予足,启予手,《诗》云‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”这段话的意思是曾参小心翼翼检查了一遍自己的身体,当他发现所有零件都在时便感到了欣慰,因为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,他觉得终于可以给自己的一生画个圆满的句号了;第三件事是“易席训子”。当年季孙氏曾赏赐给曾参一床士大夫用的华美席子,曾参奄奄一息时,他发现自己身下的席子正是那一条,而他自己却不曾做过士大夫,于是执意要求儿子撤换掉。尽管当时他身体十分虚弱,却依然严守等级规矩,不敢越礼僭制。普通的席子还没有铺好,曾参的人生就走到了终点。曾参对自己的“严”可以说贯穿了他的一生。
曾参说过:“士不可以不弘毅,任重而道远。”今天的共产党人肩负着实现中国梦的神圣使命,正可谓是“任重道远”,在修炼“严”、“实”上也就有了新的内涵与标准。今人应该超越古人,坚定信仰,从严要求,从实做起,只有如此,方能从胜利走向新的胜利。
(孙玉仙)
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